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שָׁוֶה הַיּוֹבֵל לְרֹאשׁ הַשָּׁנָה לַתְּקִיעָה וְלַבְּרָכוֹת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה תּוֹקְעִין בְּשֶׁל זְכָרִים, וּבַיּוֹבְלוֹת בְּשֶׁל יְעֵלִים:
O ano do jubileu é semelhante a Rosh Hashaná em relação ao sopro [shofroth reto. E mesmo que soprar no Jubileu não seja para oração nem para lembrança, mas para sinalizar a emancipação de escravos e a reversão de campos para seus proprietários (originais), ainda assim, ele (o sopro) deve ser como o de Rosh Hashaná, este sendo derivado pela identidade: "sétimo" - 'sétimo ", que todas as pancadas do sétimo mês sejam iguais. Outra interpretação:" em relação à pancada "—em relação ao número dos golpes (shofar)] e em relação às bênçãos, [malchiyoth, zichronoth e shofroth (4: 5) sendo recitados no Yom Kipur do Jubileu, como estão em Rosh Hashaná.] R. Yehudah diz: Em Rosh Hashaná, sopramos com shofroth de carneiros e, no Jubileu, de vós. [A halachá não está de acordo com R. Yehudah nem com o primeiro tanna; mas a halachá é que, tanto em Rosh Hashaná quanto no Yom Kipur do Jubileu, sopramos com o shofroth dobrado dos carneiros.]